綠意清風，刮入了古巷的最深處。隨風直入，能瞧見那家家戶戶的青磚碧瓦，能瞧見那墻上檐下的廉味文化，能瞧見那三五街坊的點滴生活。

在岑溪市筋竹鎮筋竹社區，古色古香的街巷兩旁是以百家廉訓和孝廉文化為主題的宣傳板塊，漫步其中，如同一幅幅“清廉”畫卷在眼前徐徐展開。

近年來，該社區積極挖掘“廉”文化資源，建立起“廉潔鄉村、家風家訓、紅色教育”三大廉潔文化宣傳教育陣地，大力打造慶南街、廉潔文化長廊等多個清廉文化景點，通過不斷擦亮“廉”文化品牌，以“廉”風帶動鄉風，以“廉”氣帶動人氣，使“清廉元素”成為脫貧攻堅與鄉村振興二者有機銜接的粘合劑。

百家姓氏傳“廉”訓

常言道“家家有本難念的經”，在慶南街的百家巷中卻能一改“舊貌”，讓“家家有本好念的經”。

乾隆年間，譚倬謨出生在筋竹街，他一生清廉為官，曾數次將加薪機會讓給更困難的同事吏員。譚父逝，譚倬謨告假守孝三年。按清代規定清官守孝不發俸薪，又遇岑溪災荒，譚倬謨日子過得十分清貧困苦。三弟宏謨苦笑地對倬謨說道：“二弟，你這京官可白當了?！弊T倬謨卻笑道：“這不是兩袖清風仕途路嘛?！?/p>

這個清廉故事口口相傳，于坊間代代流傳。慶南街的百姓們都以譚倬謨為榜樣，紛紛在各家形成一套屬于自己姓氏族譜的家訓、祖訓，以此將清風正氣傳家以遺子孫后代。

“廉者足而不憂，貪者逆理而動。傳家萬事不如忍，貪者憂而不足；一要孝，二要悌，三要忠，四要信，五要禮，六要義，七要廉，八要知恥……”

這些百家姓氏傳承發展的歷史，刻在了古街層層青磚墻上，也刻進了古街代代村民心里。他們把“廉”訓作為人人家中“好念的經”，變成了“廉以治家”的法寶。

春風拂面走“廉”路

道路蜿蜒而前，足音輕叩石板路，蕩起陣陣輕微回音。漫步在廉潔文化長廊里，身旁點綴著一幅幅廉政故事、警言警句，讓人駐足流連，自然而然地感受著道路兩側孝廉文化所散發出的精神力量。

“勤政廉潔兩袖清，美德良操百世銘”，這副紅彤彤的對聯掛在廉潔文化長廊里的民居旁，和周圍的場景自然融合。蒼穹的筆勁是出自筋竹社區黨員甘永明之手，是他在不久前社區開展的“寫廉聯敘清風”活動中寫下的對聯。

“寫下這副對聯的本意，就是讓廉政文化深入人心。這不僅美化環境，風氣也變得越來越好！”談起這副對聯寫作時的想法，甘永明如此說道。

把廉政文化融入居民點點滴滴日?；顒又?，是筋竹社區提升清廉鄉風，造就清廉村貌的有力做法。筋竹社區通過深入挖掘民俗文化、鄉土文化和紅色文化中的清廉基因，以廉政建設為主題，通過展示廉政故事、廉政格言警句等群眾喜聞樂見的形式，讓一面面墻壁變成既美觀又會“說話”的廉政文化墻、文化長廊，讓鄉村“廉花”似錦，讓本地黨員群眾在潛移默化中受到“靜以養身、儉以養德”的廉潔文化熏陶，在耳濡目染中接受廉政教育、弘揚廉政清風。

言傳身教上“廉”課

居民李生注意到近來家中發生的一個新變化：兒子回家之后，常常跟他母親念叨“母貪錢財，母居自傲”。

“一開始我還不懂這是什么意思，后來問了兒子，他說是墻上寫的，經過了解才知道是‘毋貪錢財，毋居自傲’，借這個機會，我仔細跟他解釋了這句話的意思?！?/p>

“很有作用，以前提起‘廉潔’，都感覺比較抽象，現在我們出了家門，這些歷史典故、清廉文化和家風家訓就在我們身邊，大人愿意看，孩子也喜歡聽，耳濡目染間大家都對這些文化有了了解?！?/p>

社區廉潔氛圍日益濃厚，除了在道路兩旁的清廉展板，筋竹社區還將廉潔課堂搬到了田間地頭。以廉潔工作站作為中心點，將“廉”課向村口田邊等輻射，坐在大樹底下，干部與群眾“打成一片”零距離溝通，形成村居干部清正廉潔、村級風氣清朗向上的濃厚氛圍，構建護航鄉村振興的“廉潔港”。（梁椿林）